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　　中國人口約占地球總人口的20％。當歐洲人的祖先臉上涂抹得五顏六色，還在用石斧砍殺野豬之時，中國人早就懂得怎樣使用火器，懂得怎樣書寫了。要把中國這樣一個大國清楚地講述出來，這在很短的篇幅內是絕對做不到的，我只能界定出一個框架，勾畫出一個輪廓。至于更為詳細的內容，如果你有興趣，那就慢慢去了解吧。與中國有關的文字，足夠把兩三個圖書館裝得滿滿的。

　　一年之中，卡斯蒂利要過九個月陰森慘淡的日子，而另三個月則完全在干燥的寒風中裸露著。在卡斯蒂利這片廣闊的荒原上，大風無情地呼嘯而過，能在卡斯蒂利高原上生存下來的只有山羊，可它也通身感到不舒服。茅草是卡斯蒂利高原上惟一的植被，由于它很堅韌，是編織籃子的最好的材料。

我的叔父帶我去拜訪那位有名的物理學家丁達爾。在他們談話的時候，我只得自己

饋效應。他構思、繪草圖、接著便開始修改。他在畫面上添加一筆顏料，然后倒退數步，

作為現實的直接的對象在它的意識內直觀到。因此它的和解只是在它的內心里，但同它的意識還是分而為二的，并且它的現實性還是破碎而不完整的。那出現在它的意識中作為潛。

　　也許，自然狀態作為直覺的具體形態，在抑制瘋癲方面具有更根本的力量。因為它有力量使人擺脫自己的自由。在自然狀態中——這種自然狀態至少可以用對強烈的欲望的排除和對非現實的幻覺的排除來衡量——人無疑擺脫了社會約束（這種約束迫使他“計算和權衡有名無實的想像中的歡樂”）和無法控制的感情運動。但正因為如此，他受到自然義務親切而內在的約束。有益于健康的需求所產生的壓力，日月流轉、季節更替的節奏，衣食住行的平緩要求，都抑制著瘋人的躁動，迫使他們循規蹈矩地生活。這樣就消除了不著邊際的想像和過分急切的情欲要求。在溫馨而毫不壓抑的歡樂中，人接觸到了自然的理智。這種自由的忠誠真樸驅散了非理性——那種非理性自相矛盾地包容著極端的感情放縱和極端的意象妄想。因此，在這種混合著倫理學和醫學的背景下，人們開始夢想著從瘋癲中解放出來。這種解放并不是起源于人類的愛心發現了瘋癲病人的人性，而是源于一種使瘋癲受到自然的溫和約束的愿望。

　　我想簡單解釋一下所謂摹述理論，來說明哲學句法的效用。我所說的“摹述”是指像“美國的現任總統”一類的短語，不用名字來指明一個人或一件東西，而用某種據假定或已知他或它特有的性質。這樣的短語曾造成很多麻煩。假定我說“金山不存在”，再假定你問“不存在的是什么？”如果我說“是金山”，那么就仿佛我把某種存在歸給了金山。很明顯，我說這話和說“圓正方形不存在”不是一樣的陳述。這似乎意味著金山是一種東西，圓正方形另是一種東西，固然兩者都是不存在的。摹述理論就是打算應付這種困難以及其他困難的。

65％。印度準備今后兩三年內繼續降低

〔20〕Annunciation：相傳天使Gabriel向圣母瑪麗亞宣告耶穌降生之消息。三月廿五

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