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社會的結構與人的人格，在中世紀后期，發生了變化。中世紀社會的統一性與集中性變得更微弱了。資本，個人經濟動機，和競爭日益重要；一種新的有產階級產生了。日益增長的個人主義已在所有社會階級中，可以發現得到了，并且影響到人類活動的各方面，如：愛好、風尚、藝術、哲學與神學。這里，筆者愿意強調的是：這整個的過程對一小集團的富有資本家而言，和對廣大的農人，尤其是對城市里中產階級而言，具有不同的意義；對中產階級而言，這種新發展多少表示財富和個人發展的機會，但是，在本質上，也是對個人傳統生活方式的一項威脅。從一開始，便記住這個不同點，是很重要的，因為這些不同團體的心理與意識形態反應，就是受這種不同點的決定。

如糾錯莫里、母格得古朗和吉利德等等，同時還出現了孟格得、蓋友爾和沃

　　預言性夢是很少的，當你夢見一個災禍時，不要輕易把夢當成預言。先盡可能分析，看它是否是象征。如果你已精于釋夢但仍難分析，這個夢又給你很深的印象，那這才可能是預言夢。

　　我方才說對神的理智愛包含歡悅，但這也許是個誤解，因為斯賓諾莎說神不為快樂或痛苦任何情感所動，而且又說“精神對神的理智愛即神對自己的無限愛的一部分。”可是我仍舊覺得“理智·愛”中總有某種東西不純然是理智；也許AE鋅par211卷三近代哲學中的歡悅被看成是什么比快樂高超的事情。

元 16世紀時，孟買村控制在葡萄牙人手里，英國人認為這里可以建立良港，

2021-02-14 　　§235把善的真理設定為理論的和實踐的理念的統一，意思就是自在自為的善是達到了的，而客觀世界自在自為地就是理念，正如理念同時也永恒地設定其自身作為目的，并通過它的活動去促使目的的實現。這種由于認識的有限性和區別作用而回歸到自身，并通過概念的活動而與它自身同一的生命，就是思辯的理念或絕對理念。

2021-02-14 基督教反對離婚，尤其在印度更是如此。他們認為，結婚是上帝意愿的

2021-02-14 　　瑞士和派德沃就出生人數依賴死亡人數提供了其它十分引人注目的實例；這些事例 或許更為可靠，因為它們同搜集這些資料的人的先入之見似乎是矛盾的。

2021-02-14 　　現在我確明白他從前所教我們的話：'有節制的貧窮是可贊美的！'以及為什么他將乞丐們都除外。"

2021-02-14 識，而不是其他種類的知識呢？波普爾：偉大的科學家們和他們的理論的革命性，給我