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當與兒童關系密切的人死了，情況就不同了。例如，假定這個孩子失去了一個哥哥。父母都會很哀痛，而且盡管他們可能不想讓這個孩子知道他們是如何悲痛，而使他感覺到他們遭受了某事件，這是可取而且必要的。自然的情感是極其重要的，兒童應該體會到他長者的這種情感。況且，如果父母以超人的努力，在兒童面前遮掩他們內心的悲痛，那兒童就可能認為：“如果我死了，他們也會不在乎的。”這樣的想法會導致各種病態的發展。因此，盡管在兒童后期（在早期這種感覺不會太深）因這種事而引起的打擊是有害的，但如果發生了，我們也不必過于抑制。這個問題既不必加以回避，也不必過多注意；應盡可能不帶任何過于明顯的意圖去做些以引起新興趣的事情，特別是引起新的情感。我認為孩子對于某個人懷有深厚感情，并不是偶爾的錯誤在某件事上的標記。如果父母中有一個是冷酷的，孩子就會把這樣的感情傾注于另一個人，而如果父母都對他不好，他的感情可能就會傾向他的老師。一般來說，這正是恐懼的結果：因為他所愛的人只能是給他帶來安全感的人。在孩童時期，這一感情并不是健全的。當兒童所愛之人死去，可能危及到兒童的生命。即使在各方面看來都很正常，但后來的愛中會充滿著懼怕。丈夫（或妻子）和孩子將為過度的憂慮所煎熬，只要他們只為自己活著，就會被認為是無情的。因此，父母不應以自身作為這種感情的對象而感到高興。如果孩子一般有和睦的生活環境，而且很幸福，那在失去某一親人時他就會毫無困難地克服他的苦痛。假使存在成長和幸福的正常條件，就應使追求生命與希望的動機得以充分發展。

　　知足也是快樂的重要條件。心理學家多易居說，人類不快樂的最大原因是欲望得不到滿足、期望不得實現。普拉格則詳細區分“欲望”與“期望”，他說雖然欲望也許有礙快樂，卻是“美好人生”不可缺少和無法消除的成分；期望則是另一回事，例如，我們期望健康，但得付出代價。

對于作出的某一個概括，在我們檢驗正或反的證據以前，我們怎么知道這個概括有

　　所以我現在期待的是你能承認，像神經癥這樣一個復雜的醫學問題只能由醫生來處理。“你這樣做恐怕太過分了吧。到現在為止我們所討論的只是病理學的問題，而我們在分析中所關心的卻是治療過程。

犯錯誤——即專業錯誤，難道現在這沒有成為必要的嗎？人們把犯錯誤者作是不對的，

1家，油燈廠

　　“喂！你好，烏鴉先生！”“先生！”小孩子看見你把這個稱呼當作笑話來用，以至不知道它是一種尊稱。說“烏鴉先生”的人要費很大的功夫才能把加在“烏鴉”前面的冠詞“德”（de）解釋得清楚。

　　然而現在讓我們撇開這些序幕，來看一看我們關于普羅泰戈拉真正知道哪些事情。

　　這首詩是什么意思呢？我們首先要在詩句里尋找可以理解的片段。比如從"思華年"上，我們猜測這首詩或是感嘆年老，或是追憶往事。從"此情可待成追憶，只是當時已惘然"，猜測這首詩是追憶往事。因為提到了"當時"，可見寫的是過去的事。由這樣一些片段材料中起來，我們可以猜測，本詩主題是寫一個愛情故事。當然另外一些人可猜測為只是對人生的感慨，對沒有當上大官的惋惜。從主題出發，我們又可以去推斷一些難解的句子："滄海月明珠有淚'，或許是追女友的一次垂淚，甚或是對性愛過程的描寫。總之要能自圓其說，旁證充分，也就成了一家之說。

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