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答曰：“人體惟一，神何得二？”

亞歷山大的短促的功業突然之間改變了希臘世界。從公元前334年至324年這十年之間，他征服了小亞細亞、敘利亞、埃及、巴比倫、波斯、薩馬爾干、大夏和旁遮普。波斯帝國是世界上所曾有過的最大帝國，也在三次戰役里完全被摧毀了。古代巴比倫人的學問和他們古代的迷信一道變成了希臘好奇心所熟悉的東西；祅教的二元論以及（在較小的程度上）印度的宗教——在印度正是佛教走向登峰造極的時候——也是如此。凡是亞歷山大足跡所至之處，哪怕是在阿富汗的深山、藥殺水的河畔和印度河的支流上，他都建立起來了希臘的城市，在這些城市里努力推行希臘的制度，并采用了某種程度的自治政府。雖然他的軍隊主要地是由馬其頓人組成的，雖然絕大多數的歐洲希臘人并不甘心情愿地屈從于他，但他起初還是把自己看成是希臘文化的使徒的。然而隨著他的征服日益擴大，他就逐漸采取了一種促使希臘人與野蠻人之間友好融合的政策。

純粹識見之所以卷入于這個矛盾里來，是因為它參加了一場爭執，并且以為自己在反對著什么其他的東西（或他。。。。。

較低精神價值的單元中塑造出新的重要價值，而借著這種新形成的價值得以遁入夢內容中。

說，夢中的焦慮是個焦慮的問題，而不是夢的問題。——譯者按：本句在一九一一年增加，

2021-02-14 格：他們要害怕什么？

2021-02-14 說，一方面號召民眾準備著堅韌的鎧甲和鋒利的兵器來防備戰爭，另一方面又講究朝服大帶的文人裝飾。

2021-02-14 然而，同樣的情況確確實實也可以在男人中間看到，不同之處在于，女人把所有其他的女人都看作自己的競爭對手，而男人一般只對那些與自己同一個職業的男人有這種情感。讀者們，你們是否也曾如此冒失，以至于在一位藝術家面前稱贊另一位藝術家？你是否曾經在一位政治家面前稱贊與他同屬一個黨派的另一位政治家？你是否曾經在一位埃及學家面前稱贊另一位埃及學家？如果你這么說過，那么十有八九，你會引起那種猜忌情感的爆發。在萊布尼茨和惠更斯②的通信中，有一部分信對傳聞的牛頓患精神病一事表示悲嘆。他們互相寫道：“無與倫比的天才牛頓先生竟然失去理智，變得糊涂起來，這豈不令人傷感？”這兩位著名的人土，在一封接一封的信中，顯然是在幸災樂禍同時掉下幾滴鱷魚淚來。事實上，他們所假心假意為之哀嘆的事情，根本沒有發生，只不過是牛頓的少數古怪行為引起了這樣一些謠言。

2021-02-14 　　六、第一哲學沉思

2021-02-14 　　這場革命很快將提供給每一個人能獲得他或她所需要的所有信息的工具，無論什么時候需要，無論用哪一種形式：印刷品、照片、錄像帶、電視屏幕或者傳真發送。