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能夠叫作眼睛的最簡單器官,是由一條視神經形成的,它被色素細胞環繞著、并被半透明的皮膜遮蓋著,但它沒有任何晶狀體或其他折射體。然而根據喬丹(M.Jourdain)的研究,我們甚至可以再往下降一步,可以看到色素細胞的集合體,它分明是用作視覺器官的,但是沒任何神經,只是著生在肉膠質的組織上面。上述這種簡單性質的眼睛,不能明白地看見東西,只能夠用來辨別明暗。據方才所提到的作者的描述,在某些星魚里,圍繞神經的色素層有小的凹陷,里面充滿著透明的膠質,表面凸起,好像高等動物里的角膜。他認為這不是用來反映形象的,只不過把光線集中,使它的感覺更容易一些罷了。在這種集中光線的情形里,我們得到向著形成真的、能夠反映形象的眼睛的最初甚至最重要的步驟;因為只要把視神經的裸露一端(在低等動物中,視神經的這一端的位置沒有一定,有的深埋在體內,有的則接近在體表),安放在與集光器的適當距離之處,便會在這上面形成影像。
蘇:〔聽了他的這些話之后我說道〕:你認為他們說的這些話是錯的嗎?
自格式塔心理學的偉大先驅,已故的沃爾夫岡·克勒[Wolfgang Koehler]的一本書。
斯林商人一面經商,一面傳教,使伊斯蘭教得以傳播。伊斯蘭教主張自由貿
期望張力指在特定社會資源分配體系與政治秩序中的各種價值期望所不能獲得滿足的程度,不能獲得滿足的程度越高,期望張力越大,反之越小。簡單而言,期望張力就是期望與滿足之間的落差。中間階層的階層力量在不同的歷史階段和特定的社會情勢下是不同的,總要經過力量比較弱小的階段。隨著階層力量的發展,中間階層作為獨立的社會力量開始登上歷史舞臺。如果中間階層成為各種政治力量中可以左右局勢的最重要的一支,那么就可以認為中間階層的力量已經發展壯大了。
在圣園的東南角,有一棵巨大的菩提樹,粗大的樹干需七八人方能合抱。樹旁便是佛祖的母親摩耶夫人曾經沐浴過的水池。據說當年摩耶夫人在回娘家生產時途經此地,并在此沐浴,手扶無憂樹生下了佛祖。
時間摧殘了美人的眉黛,
路徑。當它碰到一個底片的時候,它就變成一種不同種類的“能”。既然每個星體都照
東西,這種出之于自然的關聯本質上也同樣是一種精神,而且它只有作為精神本質才是倫理的。現在讓我們來看看它這種倫理的獨特處究竟在哪里。——首先,因為倫理是一種本性上普遍的東西,所以家庭成員之間的倫理關系不是情感關系或愛的關系。在這里,我們似乎必須把倫理設定為個別的。。。
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