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      第十章 婚姻

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        果然名不虛傳,明治神宮里人山人海,遠非日枝神社和增上寺可比。二十米寬的表參道擠滿了人,如此龐大的縱隊竟一望不到頭。路邊巨大的電視顯示屏播放著神宮里正舉行的儀式,維持秩序的警察不時發布"建議",參拜者慢慢向前挪動。真的是"別無選擇",就這么一條參拜之路。古人禮佛需"焚香沐浴",今人一切從簡,刪去繁文縟節的同時,也丟棄了必不可少的"虔誠"與"恭敬"。如今被迫排長隊,正好借此"修心養性",培養出一點參拜的"誠意"。

        當然,什么也搓不下來。

      蘇:我的高明的朋友啊!如果不正義發生在一個人身上,你以為這種不正義的能力

      難道不是只有當我們開始以批評的態度看待周圍事物,看待我們在孩提時代不加批評地

      所有哲學家看來一樣,知識本質上在于認知主體的生活經歷,這當然適用于歷史知識。

      且有大覺而后知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之OE.君乎,牧乎,固哉OF!丘也與女,皆夢也;予謂女夢,亦夢也。是其言也,其名為吊詭OG.萬世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也OH.“既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪OI?

        ②法文第二版:“了解”。

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