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　　必須注意：我把原因這個高貴的頭銜歸之于上帝，可是不能由此得出結論說我把結果這個不完滿性也歸之于上帝；因為，就象神學家們吧，當他們說圣父是圣子的本原時，他們并不因此就認為圣子是由本原而生的，同樣，雖然我說上帝從某種方式上可以被說成是他自己的原因，可是在任何地方都找不出來我說過是他自己的結果；這是因為我們習慣于主要地把結果聯系在動力因上，并且把它斷定為不如原因高貴，雖然它經常比它的其他的原因更高貴。

1200多億美元。在經濟建設方面，從

　　如前所述，在人口原理的作用下，缺穿少吃者將永遠存在，任何時候都不會使每一 個人都吃飽穿暖。富人的剩余也許能養活三個人，但卻會有四個人想得到施舍，因而不 得不從四個人中挑選三個人，由此而使被挑選上的人受到了恩惠，必然會感到受了別人 很大的恩典，產生一種依附感。在這種情況下，富人會感覺到自己擁有權力，窮人則會 感覺到自己的依附性。這兩種印象對人類心靈的有害作用是眾所周知的。所以，雖然我 完全同意葛德文先生的觀點，認為艱苦的勞動是一種罪惡，但我仍感到，艱苦的勞動同 依附于他人相比，是一種較小的罪惡，不會使人類心靈墮落得那么厲害，而且我所讀過 的全部人類史都明白無誤地表明，讓一些人握有永久性權力是極其危險的。

68面對拒絕要多動腦筋

　　無論受雇者的權力如何增加，正如前面所說他也像一個大機器中的小零件一樣，永遠在為一個“不為己”的目標在殷勤奮斗。

2021-02-02 對他人的恐懼，就我們已知的角度看來，常常是極為頑固的病癥，也就是說我們總以為世上有一些人，只要他們做得到，他們就會毫不留情地傷害我們。然而就算這是真的，在通常的情況下，我們也不能靠恐懼來阻止那些對我們有惡意的人傷害我們。如果你曾經豢養過一只狗，而這只狗有著追逐羊群的嗜好，你就會發現，即使它在羊群靜安不動時會顯得溫文爾雅，但只要羊群開始跑向遠處，它就再也不能抗拒誘惑。在這方面，我們中的許多人象狗，也有許多人象羊。我曾經看到過一次在一只丹麥種大狗和一只只有三周大的小貓之間的純粹心理遭遇戰。小貓停在老地方，口中發出呼喀呼啃的怒吼，全身毛發直立。那只丹麥種大狗頭腦中想的是什么，我并不知道，但它的行動似乎表明他認為小貓有一種超自然的保護力。在一陣作腔作勢之后，它把自己的尾巴夾在兩腿之間，然后轉身溜走。如果你具有這只小貓般的勇氣，面對一連串的攻擊，你將會有效地保護好自己，否則的話，你將蒙受這種攻擊造成的苦難。但是，這種行為常常只是動物才能做到的，而我更加關注那些只有人才能作出的行為。世上許多攻擊都是由于恐懼引起的。我們之所以對自己的鄰居發怒吼，只因為害怕他攻擊我們：他之所以對我們發出怒吼，原因也只不過如此。試圖通過友善的表示以免被人攻擊，這是并不少見的情況。這也是非抵抗主義學說的真理成份。對于這種學說，如果它采取的是一種純粹理論的和絕對的形式，那我是不同意的，但它確實包含了相當大的實踐智慧成分，雖然大多教的人并不如此認為。我認為，每一個并不顯示攻擊性意向的人，能夠在消除他人具有的一些攻擊性意向方面，做一些事情。即使是行為方式的外在準則在這方面也會有著良好的影響。然而，一旦非攻擊性深深地扎根于人的性格之中，它的影響就會比它僅僅從傳統準則中產生出來所達到的影響大得多。

2021-02-02 在旅程的盡頭，讓我們再回顧一下所走過的路，鳥瞰我們所經歷過的地方。

2021-02-02 C E兩間：指天地之間。

2021-02-02 　　鬧鐘響了，又是一個星期天的早晨。布朗本來可以好好睡一個懶覺，但是有一種強烈的罪惡感驅使他起身去教堂做禮拜。

2021-02-02 看見它是在門口，那是他走過了這兩個地點之間的一些中間地點，雖然你并沒有看見它