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          烏托邦有對外貿易,這主要是為得到島上所缺的鐵。貿易也用來滿足有關戰爭的種種需要。烏托邦人輕視戰功榮耀,不過所有人都學習如何作戰,男人學,女人也學。他們為三種目的使用戰爭手段:本國受到侵犯時保衛國土;把盟邦疆域從侵略者手中拯救出來;或者使某個被壓迫的民族從暴政下得到解放。但是只要做得到,烏托邦人總設法讓雇傭兵為自己打仗。他們一心使其他民族對他們欠下債,再讓那些民族出雇傭兵折償債務。又為了戰爭,烏托邦人感到金銀貯備有用處,因為能用它來支付外國雇傭兵的報酬。至于他們自己卻沒有錢幣,還用金子做尿壺和鎖奴隸的鎖鏈,好叫人賤視黃金。珍珠鉆石用作幼兒裝飾品,成人決不用。逢有戰爭,烏托邦人對能殺死敵國君主者高懸重賞;對活捉君主來獻的人,或者對自愿歸降的君主本人,賞格更為優厚。他們憐恤敵兵中的平民,“因為知道這些人受君主和首領的瘋狂暴怒迫脅驅使,違逆本愿而戰。”婦女和男子同樣上陣,但是烏托邦人卻不強制任何人戰斗。“他們設計發明種種兵器,有驚人的巧思匠心。”可見烏托邦人在對待戰爭的態度上面,明理勝過豪勇;不過于必要時,他們也表現出極大的勇敢。

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        :深遠。冥(míng明)

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        2021-02-04 關于這一點貝萊解釋說:①“他隨著他母親作為一個助手走遍四方,口中背誦她的禱文;假如這個故事有任何真實性的話,那么在很年青的時候,他可能早就被后來在他的學說中成為顯著特征的那種對于迷信的仇視所激發起來了”。這種理論是很有吸引力的,但是鑒于古代末期捏造一種誹謗時的毫不猶疑,所以我并不認為這個故事有任何根據而可以被接受。①反對這種說法的有一件事實,即他對他的母親懷有一種非常強烈的感情。②然而伊壁鳩魯一生的主要事實似乎是可以確定的。他的父親是薩摩地方一個貧窮的雅典殖民者;伊壁鳩魯生于公元前342或341年,但究竟是生于薩摩還是生于亞底加,我們就不知道了。無論如何,他的幼年時代是在薩摩度過的。他自述他從十四歲開始研究哲學。在十八歲的時候,即約當亞歷山大逝世的時候,他來到了雅典,顯然是為著確定他的公民權而來的。但是當他在雅典的時候,雅典的殖民者被趕出了薩摩(公元前322年)。伊壁鳩魯全家逃到小亞細亞,他也到了那里和家人團聚。就在這時候或者也許稍早,他在陶斯曾向一個叫做腦昔芬尼的人學過哲學,此人顯然是德謨克里特的弟子。雖然伊壁鳩魯的成熟的哲學所得之于德謨克里特的,要比得之于任何其他哲學家的為多;然而他對于腦昔芬尼卻除了輕蔑之外并沒有說過任何別的話,他把腦昔芬尼叫做“軟體動物”。

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