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神而若此，天道寧論。

　　為了理解他的解答，首先必須認清舊約全書中無中生有的創造，對于希臘哲學來說是一個完全陌生的概念。當柏拉圖論及創世時，他想到的是一種由上帝賦予形相的原始物質；而亞里士多德也是如此看法。他們所說的上帝，與其說是造物者不如說是一個設計師或建筑師。他們認為物質實體是永遠的、和不是被造的；只有形相才是出于上帝的意志。與此見解相反，圣奧古斯丁象所有正統基督教徒所必須主張的那樣，主張世界不是從任何物質中創造出來的，而是從無中創造出來的。上帝創造了物質實體，他不僅僅是進行了整頓和安排。

678人，人

另一說，以不是為是。

　　對這個夢的分析表明，做夢者在夢中有更敏銳的洞察力，看穿了××的真面目，或者說看到了面具后面的臉。以后的觀察，證實了××的確是個無情殘忍的人。

　　在《夢的迷信與夢的探索》一書中，劉文英先生也關注到了夢與易經的關系。有興趣的讀者不妨讀一讀。

　　六、你在這里所說的，一點也沒有同我相反的東西，關于這些東西沒有什么可以多說的。從這里讀者們可以看到，你的話盡管多么冗長，卻不能從中斷定你的道理有什么力量。

東西。并且因此認為，一般說來，我們不知道我們現在的經驗。”

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