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        它們之存在的那個東西〔自我意認〕,還不是它們的生命原則;它們都是賓語,賓語本身都還不是主語。由于這種分離的緣故,精神性判斷的整體也還是分離開的,分別隸屬于各在一個片面規定之下的兩種意識。——異化本來有兩個互不相干的方面:一方面,純粹意識的自在存在,亦即關于善與惡的。。

          墨子的堅忍不拔、清苦自守使墨家學說經由他的生命踐履成為一種人生的教化,這種教化引導人們在有生之年勤勉節儉、擯絕歌舞和音樂,一朝過世只需粗衣薄棺、不求厚葬久喪。把這樣的教化推向社會是很難被一般人所接受的,但它畢竟在當時造就了一個極有宗教精神的團體。據說,在墨子周圍,“服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵” 。追隨墨子的這些人是不主張侵擾、進犯別人的,但他們的確善于運用作戰器械,精通防御戰術。有一次,勢力強大的楚國打算進攻同它相鄰的宋國,墨子聽說這件事后,連忙讓禽滑厘等三百墨家弟子去宋國布防,而他只身從魯國匆匆趕到了楚國。他用道理勸說楚王放棄攻打宋國的計劃,楚王說,你講的道理都對,只是公輸般為我打造了攻城用的云梯,要是不用,那就太可惜了。于是,墨子請求在楚王面前由他和公輸般作一次進攻和防守的演示。他解下自己的腰帶,圍成一座城的樣子,順手撿起一根小棍當作武器,讓公輸般用他的攻城器械來進攻。結果,公輸般連用多種攻城器械都被墨子打敗了。這時,公輸般所設計的攻城器械都用完了,可墨子還有許多守御的方法沒有使用呢。公輸般有點沮喪,不過他說:“我知道該怎么對付你,我還是不說吧。”墨子接過他的話說:“我知道你想用什么法子對付我,我也還是不說吧!”楚王忍不住了,就問:“這到底是怎么回事?”墨子回答他說:“公輸般的意思,不過是想讓你殺了我,殺了我,宋國的城就守不住了,你們就可以進攻了。但是,我要告訴你,我的弟子禽滑厘等三百人已經按我的吩咐,拿著守城的武器在宋國設了防,現在正等著楚寇的進犯呢。你即使殺了我,也奪不走我教給弟子的那些守城的辦法。”楚王聽了這一番話,嘆了口氣說:“算了算了,我看還是不要攻宋了吧!”這個故事到底在多大程度上屬于歷史事件,一下子不好確定,但沒有問題的是,它告訴我們,墨子可能是工匠出身,他的手藝和設計上的創意至少不在公輸般——被后世的工匠尊為“祖師”而稱作魯班的人——之下。

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        2021-01-31   多年以前,豐田公司發現,世界上有許多人想購買奔馳車,但由于定價太高而無法實現。于是,豐田公司的工程師放手開發凌志汽車。豐田公司在美國宣傳凌志時,將其圖片和奔馳并列在一起,用大標題寫道:用36000美元就可以買到價值73000美元的汽車,這在歷史上還是第一次。經銷商列出了潛在的顧客名單,并送給他們精美的禮盒,內裝展現凌志汽車性能的錄像帶。錄像帶中有這樣一段內容:一位工程師分別將一杯水放在奔馳和凌志的發動機蓋上,當汽車發動時,奔馳車上的水晃動起來,而凌志車上的水卻沒有動,這說明凌志發動機行駛時更平穩。面對這一突如其來的挑戰,奔馳公司不得不重新考慮定價策略。但出人意料的是,奔馳公司并沒有采取跟隨降價的辦法,而是相反,提高了自己的價格。對此,奔馳公司的解釋只有一句話:奔馳是富裕家庭的車,和凌志不在同一檔次。奔馳公司認為,如果降價,就等于承認自己定價過高,雖然一時可以爭取到一定的市場份額,但失去市場忠誠度,消費者會轉向定價更低的公司;如果保持價格不變,其銷售額也會不斷下降。只有提高價格,增加更多的保證和服務,例如免費維修6年,才可以鞏固奔馳原有的地位。就這樣,奔馳公司不是跟隨和盲從,而是以超常思維和手段,化被動為主動,擺脫了來自凌志的挑戰。:在市場營銷中,當我們面對難以解開的局面時,只有突破定式、打破常規,以超常思維來解決新問題,才能使企業不斷獲得新的商機。在生活的其他方面,也可以出其不意、獨辟蹊徑地解決問題。

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