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        ④“能力”,法文第二版是“功能”。——譯者⑤“自由意志”法文是“自由裁決”

        正如受文化熏陶最少的人一般都比較聰明一樣,不常到外地游歷的人出去游歷一次反而能收到最好的效果,其原因是由于他們不象我們這樣愛去看那些瑣瑣碎碎的事情,不象我們這樣愛尋找那些投合我們的無聊的好奇心的東西,因此能夠把他們全部的注意力都用去研究那些真正有意義的問題。就我所知,只有西班牙人是這樣游歷的。至于法國人,他到了一個國家就只知道去拜訪藝術家,而英國人則愛去臨摹古跡,德國人則帶著他的題名簿去找所有的學者;西班牙人到了一個國家便不聲不響地研究該國的政治制度、風俗和治安情形;在這四個國家的人當中,只有他能夠從他的見聞中帶回一些有益于他的國家的東西。

        經過1795年最后的三次瓜分,俄國人劃走了波蘭18萬平方英里領土和600萬波蘭人,普魯士劃走了波蘭5.7萬平方英里領土和250萬人口,奧地利劃走了波蘭4.5萬平方英里領土和370萬人口。過了125年,這個可怕的噩夢才到了盡頭。由于畏懼俄國的勢力過于強大,協約國就走向了另一個極端,導致矯枉過正。他們不但把新的波蘭共和國的疆域擴大到了空前的規模,還把一些從不屬于波蘭人的土地劃給了波蘭。為了給波蘭一個出海口,他們劃出了一條“波蘭走廊”,這是一條狹長的地帶,從原先的波茲省直通波羅的海,它把普魯士攔腰斬斷,普魯士從此一分為二,兩部分互不相連。

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        我已在我的《倫理學》中說過的這里還必須重復一下,因為這就像西班牙諺語所說的"蒙耳不聽者最聾",即假如理性是一種特別為形而上學設定的能力,一種提供認識材料并能顯示它超越于一切可能的經驗的能力,那么,如同數學問題的一致性那樣,人們在形而上學和宗教問題(因為它們是一致的)之間就能取得完全的和諧,而觀點與他人不一的人只能被看作為精神不正常。現在出現了完全相反的情況,正是在這些問題上分歧最大。自從人們第一次開始思考,哲學體系之間無一不相互對抗并爭吵不休;事實上,它們之間經常是截然相反的。自從人們第一次開始信仰(這個歷史就更為久遠了),宗教之間就一直用火和劍、開除教籍和大炮進行戰斗。而當信仰達到最癲狂的程度時,等待異教徒的不是精神病院,而是宗教法庭及其一切附屬設施。因此,這里又一次絕對斷然地駁斥了認為理性是一種直接領悟形而上學的能力,或者說得更明白一些,是一種來自于上蒼的靈感的能力這樣一種錯誤主張。現在到了給理性一個嚴格斷語的時候了,因為說來可怕,這樣一個經不起推敲、顯而易見的謬誤競在半個世紀后仍然在德國到處散播,年復一年地從教授們的坐椅上游蕩到學生們的座位上,又從學生的座位上蕩回到教授席上,甚至在法國也確實找到了一些愿意相信的傻瓜,使之在那里得以傳播。不過,在這個問題上法國人的常識將很快把先險的理論打發掉。

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