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            ①即不是神學的,而是人類理性的。——譯者(以下凡圓碼注,均為譯者所加)老實說,我已經看出,你們,以及所有神學家們,你們不僅肯定知道上帝的存在是能夠用自然的理由來證明的,而且也肯定知道從《圣經》里推論出來的關于上帝的認識比人們關于許多造物①的認識要清楚得多,并且事實上這種認識是非常容易得到的;沒有這種認識的人反倒是有罪的。就象《智慧篇》第十三章里所說的那樣:“他們的無知是不可饒恕的,因為如果說他們關于世界上的事物深知到如此程度,那么他們從這些事物中怎么可能不更加容易地認出至上的主來呢?”在《達羅馬人書》第一章里,說他們是“不可原諒的”,并且在同章里用這樣的話說:“關于上帝的認識,都明明白白地存在在他們的心里”。這就好象告訴我們說,凡是可以用來知道上帝的,都可以用這樣一些理由來指出,這些理由只要從我們自己的心里去找就夠了,不必從別處去找,我們的精神就能夠把這些理由提供給我們。就是因為這個原故,我才在這里提出用什么辦法以及一定要采取什么方式才能做到認識上帝比認識世界上的事物要更容易、更確切,我想我這樣做不致于不合適吧。②①基督教用語,即“世界上的事物”,因為基督教認為世界上的事物都是上帝所創造的。

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          (b)對自我意識的純粹自身及其與外在現實的關系的觀察 732

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