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②傳說事在公元61年。——譯者
①“但是我們在我們自己的心中找到一個充分的根據”,在法文第二版里是,“這就好象是在我們心中我們找不到一個充分的根據”。
蘇:我非常領情,還想請你再讓我高興一下,答復我這個問題:一個城邦,或者一
任疇和黃渾仔都被眼前的突變驚呆了,好一會兒才反應過來,慌忙左右撲上,死死抱住烏萌浩的身子,可怒火中燒的烏萌浩力氣奇大無比,哪里抱得住,急得兩人大叫:“住手,住手!”卻毫無效果,只得齊心協力向前一撲,把烏萌浩壓倒在地上。
在古典時期被禁閉的不僅僅是把瘋人、放蕩者、病殘者和罪犯混在一起的抽象的非理性,而且還有一大批怪誕者,一個蟄伏的怪物世界。據說這些怪物曾經被博斯的作品的晦暗色調凸現出來而后又被其所淹沒。人們會說,禁閉所的城堡除了隔離和凈化的社會作用外還有一種完全相反的文化功能。即使它們能從社會表面將理性和非理性分開,它們依然在深層保留了使理性和非理性得以混合及相互交流的意象。禁閉所的城堡是一個重要的、一直緘默的記憶庫。它們在陰暗處保存著一種被認為已經消滅了的形象力量。雖然它們是新的古典主義秩序建立起來的,但是它們不顧這種秩序,也不顧時代,保存了被禁止的形象,從而使這些形象能夠完整無損地從16世紀傳到19世紀。在這段被忽略的時期,布羅青山〔你在同樣的想像背景下加入了"愚人的呼喊"行列,努瓦爾瑟(Noirceuil)加入了關于雷斯元帥的傳說世界。禁閉縱容而且歡迎這種意象的反抗。
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他們進入斗爭,他們想要得到承認,要平等權,要"正義"。
蘇:那么,沒受過教育不知道真理的人和被允許終身完全從事知識研究的人,都是
我們城邦里來。因為年輕人分辨不出什么是寓言,什么不是寓言。先入為主,早年接受
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