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　　很顯然這是性象征，芭蕉樹為什么是粉紅色的呢？很簡單，它是由肉組成的，它不過是男性生殖器象征。白霧或說元氣是精液象征。盤古開一地過程即性愛過程。--從某種意義上，這也的確是創世過程。對一個人來說，他自己的世界不正開創于他父母的性愛嗎？

　　此外，他①說上帝的觀念和我們的靈魂的觀念是從我們心里產生的，并且居住在我們心里。我倒要知道，那些睡得很深、什么夢也沒做的人，他們的靈魂思維了沒有。如果他們的靈魂一點也沒思維，那么他們的靈魂就什么觀念也沒有；從而沒有什么觀念是從我們心里產生并且居住在我們心里的，因為從我們心里產生并且居住在我們心里的東西在我們的思維里永遠是當前的。

　　命題二用目的，即僅從上帝的觀念是在我們心中，來證明上帝的存在性。

辛格爾［Schlesinger」）傳下來的。（布魯諾·瓦爾特[Bruno Walter]是施勒辛格爾

　　養奴隸的本能——這種奇妙的本能，是由于貝爾最初在紅褐蟻（Formica“Polyerge s〕rufescens）里發見的，他是一位甚至比他的著名的父親更為優秀的觀察者。這種螞 蟻絕對依靠奴隸而生活；如果沒有奴隸的幫助，這個物種在一年之內就一定要絕滅。雄 蟻和能育的雌蟻不從事任何工作，工蟻即不育的雌蟻雖然在捕捉奴隸上極為奮發勇敢， 但并不做其他任何工作。它們不能營造自己的巢，也不能哺喂自己的幼蟲。在老巢已不 適用，勢必遷徙的時候，是由奴蟻來決定遷徙的事情，并且實際上它們把主人們銜在顎 間搬走，主人們是這樣的不中用，當于貝爾捉了三十個把它們關起來，而沒有一個奴蟻 時，雖然那里放入它們最喜愛的豐富食物，而且為了刺激它們進行工作又放入它們自己 的幼蟲和蛹，它們還是一點也不工作；它們自己甚至不會吃東西，因而許多螞蟻就此餓 死了。于貝爾隨后放進一個奴蟻——黑蟻（F.fusca），她即刻開始工作，哺喂和拯救那 些生存者；并且營造了幾間蟲房，來照料幼蟲，一切都整頓得井井有條。有什么比這等 十分肯定的事實更為奇異的呢、如果我們不知道任何其他養奴隸的蟻類，大概就無法想 像如此奇異的本能曾經是怎樣完成的。

人們扛著器皿、雕像和圖像從洞穴的入口處走過；囚徒們在巖壁上只看到這些東西的影子，但他們卻把這些影子當作物體本身，因為他們從沒有看過真實的物體。我們周圍的事物既然是不真實的，我們覺察事物的感覺也就提供不出真正的知識。理念只能被智者所認識，智者克服了感官所提供的印象之后，便回憶起他的不朽的靈魂進入本世界之前在彼岸世界所見到的一切。

們的身體有病或者繼續有病。他們是用心靈醫治身體，如果心靈原來壞的或者變壞了的，

　　這故事揭露了那些既無知識和醫術，又要吹牛行騙的江湖庸醫。

當我以博物學者的身份參加貝格爾號皇家軍艦航游世界時，我曾在南美洲看到有關生物的地理分布以及現存生物和古代生物的地質關系的某些事實，這些事實深深地打動了我。正如本書以后各章所要論述的那樣，這些事實似乎對于物種起源提出了一些說明——這個問題曾被我們最偉大的哲學家之一稱為神秘而又神秘的。歸國以后，在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關系的各種事實，也許可以得到一些結果。經過五年工作之后，我專心思考了這個問題，并寫出一些簡短的筆記；1844年我把這些簡短的筆記擴充為一篇綱要，以表達當時在我看來大概是確實的結論。從那時到現在，我曾堅定不移地追求同一個目標。我希望讀者原諒我講這些個人的瑣事，我之所以如此，是為了表明我并沒有草率地做出結論。

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