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　　扉頁上說“這是一個關于愛、背叛與迷戀的故事”，書讀完了，感覺好像并非如此，在事件演化到后來這種情形以后再來說“愛、背叛與迷戀”，廣告語無疑帶著些東方色彩纏綿的純潔，而書中的那個萊溫斯基則就只是西方人單純的簡單了，兩者看似相似卻截然不同。我們總熱衷于為曖昧事件中千絲萬縷的情愫理個頭緒，臆想著她與他的戀與愛，而對于他們，事件的結果即是事件的意義。

　　書中有一節（第一卷，第一編，第七節）《論抽象觀念》，開頭一段話和貝克萊的下述學說顯著一致："一切一般觀念無非是附加在某個名辭上的個別觀念，該名辭讓這種觀念得到比較廣泛的意義，使它在相應的時候回想起和自己類似的其他個體。"休謨主張，當我們持有"人"的觀念時，這觀念具有"人"的印象所具有的一切個別性質。"心若不對量或質的程度各形成精確概念，就不能形成量或質的任何概念。""抽象觀念不管在代表［印象］時如何變得一般，本身總是個體的。"這理論是一種近代的唯名論，它有兩個缺點，一個是邏輯上的缺點，一個是心理學上的缺點。先說邏輯上的缺點。休謨講："當我們在若干對象中間發現了類似點時，我們把同一個名稱加到所有這些對象上。"一切唯名論者都會同意。但是實際上，像"貓"之類的通名，和共相貓一樣不實在。唯名論對共相問題的解決，就這樣由于應用自己的原則時不夠徹底而歸于失敗；錯在把這種原則只用到"事物"上，而不同時用到言語上。

分析，事實上我已經在好幾個夢例中根據自己的指示使用上述的方法；但我不能在此將它們

8月，在美國的監督下，雙方在荷蘭首都海牙舉行圓桌會議。11

② 那波利王國，十五世紀意大利半島的五個主要國家之一，于１５００年由西 班牙國王費爾迪南多二世 （ＦｅｒｄｉｎａｎｄｏⅡ ．１４５２—１５１５）同法國國王路易十二世 締結條約予以瓜分。１５０４年西班牙將法國勢力從所占領的部分領土趕走，并將西 西里兼并。

較方便的一端打破他們的蛋”。依我個人的淺見，到底哪一端比較方便呢，似乎只有聽

動物可能也有經歷。有時人們懷疑這一點；但是我無暇討論這些懷疑。一切生物，

在幼利披底的《酒神》里，酒神侍女的合唱顯示了詩與野蠻的結合，那與靜穆是截然相反的。她們慶賀支解野獸的歡樂，當場把它生吃了下去，并且歡唱著：

、厚生（指生活的改善與提高）。

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