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同樣的事情。我們竭力要達到的目標不是別的，而是要他們象羊毛接受染色一樣，最完

在埃森，黑格爾花了六個小時參觀一個私人的藏畫。他以鑒賞家的眼光看出，有一幅荷蘭畫同他從前在波瓦塞雷教授那兒看到的另一幅畫在筆法上十分近似。原來這兩幅畫同是迪克。布茨一幅祭壇畫的兩個側面。后來，這兩幅畫就合在了一起，陳列在勒文的彼得大教堂里。可見他的藝術眼光是非常敏銳的。

第四部分：結語執政支點：容納中間階層的利益訴求（3）

　　那天，吃罷晚飯，父親把他們召到病榻前。他一陣接一陣地咳嗽，臉色蒼白。他艱難地掃了每個人一眼，緩緩地說：“那是在一次全州冠軍對抗賽上，對手是個人高馬大的黑人拳擊手，而我個子矮小，一次次被對方擊倒，牙齒也出血了。休息時，教練鼓勵我說：‘辛，你不痛，你能挺到第十二局！’我也說：‘不痛。我能應付過去！’我感到自己的身子像一塊石頭、像一塊鋼板，對手的拳頭擊打在我身上發出空洞的聲音。跌倒了又爬起來，爬起來又被擊倒了，但我終于熬到了第十二局。對手顫栗了，我開始了反攻，我是用我的意志在擊打，長拳、勾拳，又一記重拳，我的血同他的血混在一起。眼前有無數個影子在晃，我對準中間的那一個狠命地打去……他倒下了，而我終于挺過來了。哦，那是我唯一的一枚金牌。”

、“信”等封建道德規范。他所說的“行”

　　理的具體化需要一個物質基礎。各種類型的社會便是社會結構中包含的各方面理的體現。每一種理的實現都需要一定的物質作為基礎；這個物質基礎便是任何一種社會的經濟基礎。因此我相信，人類歷史要用經濟來加以解釋。在《新事論》(中國走向自由之路)里，我便是運用這個原理來解釋中國文明和中國歷史。在本書第二章里，也是這樣做的。

存在著斗爭，那么生命取得了勝利。我相信，這種有些修改了的達爾文主義概念導致了

即使使用其他方面的標準、或多指標體系來進行量化研究，也很難擺脫標準本身的臆測性。比如，在上述一個量化界定的例子中，將大學本科及以上定義為5分，將小學及以下定為1分，等等，并沒有確切的依據。而且，學歷水平的低分與收入上的高分并不能簡單中和。另外，量化的指標缺乏彈性，只適合于某種特定的發展時期，不能適應中間階層自身的不斷演化。為了中間階層的量化指標能夠被接受，就需要不斷的去調整這些特定的數字。

分析——他自己也認為無疑的，即使是第一部分的夢也和要會面的女士有關（這夢發生

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